---
title: "Bu Topraklar Önce Amazigh'di"
description: "Ben Kabyle'im. Cezayir denen sınır yeni; altındaki halklar değil. Kuzey Afrika'nın en eski katmanına ve sessizce Fransa'nın içine katlanmış diasporaya bir bakış."
canonical: https://www.askgib.com/tr/articles/the-land-was-amazigh-first
last-updated: 2026-01-19
lang: tr
---
# Bu Topraklar Önce Amazigh'di
> Ben Kabyle'im. Cezayir denen sınır yeni; altındaki halklar değil. Kuzey Afrika'nın en eski katmanına ve sessizce Fransa'nın içine katlanmış diasporaya bir bakış.
By Gibril Bachouchi. Filed 2026-01-19. 3 min read. Web page: https://www.askgib.com/tr/articles/the-land-was-amazigh-first
Languages: [en](https://www.askgib.com/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [fr](https://www.askgib.com/fr/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [ar](https://www.askgib.com/ar/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [es](https://www.askgib.com/es/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [ru](https://www.askgib.com/ru/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [pt](https://www.askgib.com/pt/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [it](https://www.askgib.com/it/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [de](https://www.askgib.com/de/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [ja](https://www.askgib.com/ja/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [ko](https://www.askgib.com/ko/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [hi](https://www.askgib.com/hi/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [he](https://www.askgib.com/he/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [zh](https://www.askgib.com/zh/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [tr](https://www.askgib.com/tr/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [kab](https://www.askgib.com/kab/articles/the-land-was-amazigh-first.md)
Ben Kabyle'im. Bu kelime benim için haritadaki Cezayir yazan çizgiden daha fazla anlam taşıyor, çünkü o çizgi yeni, altındaki halklar ise değil.
Cezayir bir sınır. Büyük kısmını Fransa çizdi. O sınırın içinde tek bir şey olmayı hiç istememiş halklar var: dağlı Kabyleler, Aurès'in Chaouileri, Mozabitler, derin güneyin Tuaregleri. Farklı iklimler, farklı tarihler, farklı kutsal saydıkları şeyler. Harita bunların hepsini tek bir isme indirgedi ve o isim odadaki en genç şey.
Burada önce ne olduğuyla başlayın. Amazigh, bu kelime ÖZGÜR HALK anlamına geliyor. Yazıları Tifinagh, Milattan önce altıncı yüzyılda taşa kazınıyordu. Numidya, Roma hâlâ ne olmak istediğine karar verirken, kendi kralları Massinissa ve Jugurtha olan bir krallıktı. Bunların hiçbiri ödünç değil. Üzerine her şeyin inşa edildiği zemin bu.
Sonra herkes geldi. Fenikeliler kıyıda ticaret yaptı. Roma hüküm sürdü ve yollarını, şehirlerini bıraktı. Kuzey Afrika erken Hristiyanlığın büyük merkezlerinden biri oldu ve yüzyıllarca Yahudi cemaatleri barındırdı, Yahudilik uygulayan koca Berberi kabileleri. Yedinci yüzyılda Arap orduları geldiğinde onları karşılayan kişi bir Berberi kraliçesi, Aurès'ten Kahina'ydı. O Yahudiydi. Halkı aynı anda pagan, Hristiyan ve Yahudiydi ve o, fethe sonuna kadar direndi. Sonra Araplar kaldı, daha sonra Osmanlılar ve ardından Fransa. Her biri arkasında bir şey bıraktı.
İşte insanların unuttuğu kısım. Amazighler hiçbiri tarafından asla silinmedi. Onlar seçti. Uygun olanı tuttular, gerisinin akıp gitmesine izin verdiler. Bunu en açık şekilde kutsalı nasıl tuttuklarında görürsünüz. Eski Berberiler ölülerine tanrılara yakın bir şey olarak saygı gösterirdi. Aynı içgüdü Hristiyan şehitler kültü oldu ve sonra Kabylie'deki insanların bugün hâlâ ziyaret ettiği marabutlar ve veli türbeleri oldu. İsimler her dinle değişti. Uygulama hepsinden eski. Belli ağaçlara, belli dağ geçitlerine, belli mezarlara gidin ve İslam'dan önce, Hristiyanlıktan önce, hepsinin bir adı olmadan önce kutsal olan bir yerde durduğunuzu görün.
Bütün mesele bu. Dinler geçip gitti. Halk kaldı ve onların altındaki en eski katman da kaldı.
Tek bir yerde durup hepsini birden görebilirsiniz. Batıda Tlemcen yakınında, 1390'larda İspanya zulümlerinden kaçan ve rivayete göre bir aslana binerek gelen bir Yahudi bilgesi Haham Ephraim Encaoua'nın türbesi var. Yüzyıllar boyunca mezarı Kuzey Afrika'nın büyük Yahudi hac yeriydi. Her ilkbahar, Lag BaOmer civarında on binlerce hacı geliyor ve neredeyse kasabayı ikiye katlıyordu, üstelik yalnızca Yahudiler değil. Müslümanlar da aynı dilekleri dilemek için aynı türbeye yürüyordu, aralarında Berberiler de vardı, herkes herkesin velisini ödünç alıyordu. Ülke bir zamanlar böyleydi. Yer açan bir toprak. Son büyük hac 1955'teydi, sonra savaş geldi, Yahudiler gitti ve kapı sessizce kapandı.
Güney kuzey değil. Çöl halkları dağ halklarından farklı etkileri tuttu ve bu bir kusur değil, kanıt. Tek, sabit bir kimlik bu kadar çok imparatorluğu asla atlatamazdı. Katmanlı bir kimlik kolayca atlattı.
Bu da son kısmı izlemeyi zorlaştırıyor. Bağımsızlıkta insanlar Cezayir'in büyük uluslardan biri olacağını düşündü. Fransa'nın bıraktığının en iyisini tutan ve onu bir Berberi temeli üzerine inşa eden bir ülke. Toprağı, petrolü, halkı, tarihi vardı. Bunun yerine oda küçüldü. Üç bin yıl seçim yapmış bir halka tek bir var olma biçimi, değer verilecek tek bir dil, kamuda gösterilecek tek bir inanç olduğu söylendi.
Bunun bedelini ölçebilirsiniz. Asgari ücret ayda 24.000 dinar, 2020'den beri 20.000'de donmuş olarak durduktan sonra 2026 başında yükseltildi. Şimdi 290'a yakın ve hâlâ tırmanan euronun gerçek sokak kuruyla bu yaklaşık 83 euro. Resmi kur buna 160'a daha yakın derdi ama kimse euroyu o fiyata alamıyor ve dinar, ücretin yükseldiğinden daha hızlı düşüyor. Yeryüzündeki en büyük gaz rezervlerinin bir kısmının üstünde, ayda seksen küsur euro.
Bu yüzden insanlar gitti ve Kabyleler önce ve en büyük sayılarda gitti. Fransa'ya ilk göç dalgaları ağırlıkla Kabyleydi, bu yüzden o aksan belli Fransız kasabalarında hâlâ duyulur. Bugün Cezayir'de yaklaşık beş milyon Kabyle yaşıyor. Yurt dışında kaç kişi yaşadığını kimse gerçekten söyleyemez ve işin doğası bu. Aileler büyüktü, çoğu zaman bir hanede bir düzine çocuk, böylece tek bir kuşak bir avuç kardeşi düzinelerce toruna dönüştürebilirdi ve yurt dışında doğan her biri Fransız doğuyor, pasaportta ve dünyada nasıl hareket ettiğinde Fransız. Bunu bir yüzyıllık göçle çarpın ve ikinci ile üçüncü kuşakları sayarak, belki şimdi yurt dışında on ila on beş milyon Kabyle kökenli insan yaşıyor. Diaspora hem büyük hem de neredeyse görünmez, çünkü o kadar tamamen asimile oluyoruz ki ikinci kuşakta etrafımızdaki ülkenin içine katlanıyoruz, okulda ve işte yükseğe tırmanıyor ve sonra nereden geldiğimiz konusunda sessizleşiyoruz. Bu, işin en Kabyle yanı.
Ve mesele asla gidenlerin bir şeyden yoksun olması değildi. Hızlılar, çabuk öğrenirler, kendilerini kabul edecek her ülkeye uyum sağlarlar ve çalışmalarına izin veren bir yere indikleri an bunu kanıtlarlar. Gittiler çünkü kendilerinin olması gereken yer hiçbir gelecek sunmadı, yalnızca gitgide küçülen bir oda. Bir zamanlar herkese yer açan, Fenikeli'yi, Romalı'yı, Yahudi'yi ve Arap'ı içine alan bir toprak, artık kendini tutamıyor. Asıl acıtması gereken kısım bu. İnsanların kapasiteden yoksun olması değil, güçlerinin çok ötesinde, düzeltemeyecekleri bir durumda sıkışıp kalmaları ve böylece akılcı olanı yapıp en eski katmanı başka bir yere taşımaları.
Ama zemin hâlâ orada. Tifinagh'ı kazınmamış hâle getiremezsiniz. Numidya'yı inşa edilmemiş hâle getiremezsiniz. Peygamberlerden önce kutsal olan bir türbeyi ziyaret edilmemiş hâle getiremezsiniz. En eski katman en dayanıklı olanı ve bir Kabyle'nin kendinde tanıdığı ilk şey, herhangi bir bayraktan önce ve herhangi bir inançtan önce hâlâ o.
Bu tarihi gurur duymak için aramaya gitmedim. Aramaya gittim çünkü resmi hikâye fazla küçük. Gerçek olanı daha eski, daha tuhaf ve daha özgür ve hâlâ tam ayaklarımızın altında.