---
title: "메이드 인 마그레브"
description: "당신의 클레멘타인, 당신의 아이스커피, 당신이 숫자를 셀 때 쓰는 숫자들. 최초의 석기부터 접시 위의 쿠스쿠스까지, 북아프리카가 세상에 준 것들의 연대기."
canonical: https://www.askgib.com/ko/articles/made-in-the-maghreb
last-updated: 2026-10-05
lang: ko
---
# 메이드 인 마그레브
> 당신의 클레멘타인, 당신의 아이스커피, 당신이 숫자를 셀 때 쓰는 숫자들. 최초의 석기부터 접시 위의 쿠스쿠스까지, 북아프리카가 세상에 준 것들의 연대기.
By Gibril Bachouchi. Filed 2026-10-05. 6 min read. Web page: https://www.askgib.com/ko/articles/made-in-the-maghreb
Languages: [en](https://www.askgib.com/articles/made-in-the-maghreb.md) · [fr](https://www.askgib.com/fr/articles/made-in-the-maghreb.md) · [ar](https://www.askgib.com/ar/articles/made-in-the-maghreb.md) · [es](https://www.askgib.com/es/articles/made-in-the-maghreb.md) · [ru](https://www.askgib.com/ru/articles/made-in-the-maghreb.md) · [pt](https://www.askgib.com/pt/articles/made-in-the-maghreb.md) · [it](https://www.askgib.com/it/articles/made-in-the-maghreb.md) · [de](https://www.askgib.com/de/articles/made-in-the-maghreb.md) · [ja](https://www.askgib.com/ja/articles/made-in-the-maghreb.md) · [ko](https://www.askgib.com/ko/articles/made-in-the-maghreb.md) · [hi](https://www.askgib.com/hi/articles/made-in-the-maghreb.md) · [he](https://www.askgib.com/he/articles/made-in-the-maghreb.md) · [zh](https://www.askgib.com/zh/articles/made-in-the-maghreb.md) · [tr](https://www.askgib.com/tr/articles/made-in-the-maghreb.md) · [kab](https://www.askgib.com/kab/articles/made-in-the-maghreb.md)
클레멘타인 껍질을 까 보라. 아이스커피를 주문해 보라. 숫자 7을 적어 보라. 당신은 방금 알제리를 거쳐 온 세 가지를 썼다.
아무도 그 얘기를 해 주지 않는다. 북아프리카는 모두가 정복하고 지나간 곳으로 기억된다. 로마와 메카와 파리 사이의 길로. 페니키아인이 왔고, 로마가 왔고, 그다음 아랍인, 오스만인, 프랑스인이 왔다. 이야기는 언제나 누가 도착했느냐에 관한 것이다.
나는 거꾸로 이야기하고 싶다. 이 땅은 무엇을 만들었나?
나는 카빌이라서 답 몇 개는 이미 알고 있었다. 누가 여기에 먼저 있었는지는 [그 땅은 아마지그가 먼저였다](/articles/the-land-was-amazigh-first)에 썼다. 이번 글은 더 가볍다. 마그레브에서 발명되고, 발견되고, 혹은 마그레브에서 실려 나간 크고 작은 것들의 목록이다. 어떤 것은 아마지그에게서 나왔다. 어떤 것은 이곳에 와서 눌러앉은 사람들에게서 나왔다. 모두 같은 땅에서 나왔다.
먼저 신화 하나를 치워 두자. 계속 따라다니지 않도록. 마스카라는 알제리 서부에 실제로 있는 도시다. 당신 속눈썹에 바르는 검은 것과는 아무 관계가 없다. 그 이름은 아마 가면을 뜻하는 이탈리아어에서 왔을 것이다. 어차피 이 도시에는 더 좋은 이야기가 있다. 곧 거기에 닿을 것이다.
역사 이전에서 시작하자. 세티프 근처, 아인 부셰리트라는 유적에서 고고학자들은 약 2.4백만 년 전의 석기를 파냈다. 동아프리카 밖에서 발견된 것 중 가장 오래된 축에 든다. 누군가 여기서 날을 세운 돌로 고기를 자르고 있었다. 그걸 글로 남길 수 있는 사람이 나타나기 한참 전에.
세티프 근처의 석기, 동아프리카 밖에서 가장 오래된 축
그 뒤 사하라는 초록이었다. 저 깊은 남쪽, 타실리나제르의 절벽에 사람들은 눈에 보이는 것을 그렸다. 기린, 강, 그리고 목동이 곁에서 걷는 소 떼. 지구에서 가장 큰 야외 미술관 가운데 하나이고, 그 그림 속 사람들은 이미 가축을 기르는 법을 알고 있었다.
초록 사하라의 절벽에 목동들이 소 떼를 그리다
아마지그는 글도 썼다. 오래된 리비코베르베르 문자는 기원전 6세기에 이미 돌에 새겨지고 있었다. 그 후손인 티피나그는 오늘도 도로 표지판과 가게 간판에 있다. 그만큼 오래된 알파벳 가운데 지금도 매일 쓰이는 것은 드물다.
리비코베르베르 문자, 티피나그의 조상
누미디아인은 고대 세계에서 가장 좋은 말을 가졌다. 그리고 굴레 없이 탔다. 가는 밧줄 하나와 다리로 말을 몰았다. 202 BC 자마에서, 마시니사 왕의 누미디아 기병이 한니발을 무너뜨린 전투의 승패를 갈랐다. 그들을 받친 품종, 바브 말은 훗날 안달루시안과 그 뒤를 이은 많은 말들의 모습을 빚었다.
누미디아 기병, 바브 말로 자마에서 이기다
카르타고의 한 소년이 노예로 로마에 끌려갔다. 그는 극작가 테렌티우스가 되었고, 로마인들은 그를 아페르, 곧 아프리카인이라 불렀다. 163 BC, 그는 이천 년이 지난 지금도 사람들이 인용하는 한 줄을 썼다. 그 문장은 이 글 전체의 좌우명이 될 수도 있다.
아프리카인 테렌티우스, 모두가 아직도 인용하는 한 줄을 쓰다
25 BC, 로마는 아마지그 왕자를 마우레타니아의 왕으로 세웠다. 유바 2세는 카이사레아, 지금의 알제 서쪽 셰르셸에서 나라를 다스렸고, 군인이라기보다 학자였다. 지리와 식물에 관한 책을 썼다. 자기 주치의 에우포르부스의 이름을 따서 식물에 이름을 붙였고, 당신 동네 화원의 유포르비아는 지금도 그 이름을 달고 있다. 그의 선원들은 큰 개가 가득한 대서양의 섬들에 닿았다. 개를 뜻하는 라틴어는 카니스. 그 섬들이 카나리아 제도다.
유바 2세, 유포르비아와 카나리아 제도에 이름을 붙이다
몇 세대 뒤, 마다우로스, 지금의 음다우루슈 출신의 한 남자가 자신을 반은 누미디아인, 반은 가이툴리인이라 불렀다. 그의 이름은 아풀레이우스. 그는 《황금 당나귀》를 썼다. 당나귀로 변한 남자의 이야기다. 완전한 형태로 남은 유일한 라틴어 소설이다.
아풀레이우스, 유일하게 온전히 남은 라틴어 소설 《황금 당나귀》를 쓰다
같은 도시에서 학교를 다닌 한 소년은 타가스테, 지금의 수크아라스에서 자랐다. 397 AD, 그는 자기 삶에 관한 책을 쓰기 시작했다. 자신의 잘못과 의심에 관한 책을. 그는 아우구스티누스였고, 《고백록》은 흔히 서양 최초의 자서전으로 불린다. 당신 책장에 꽂힌 모든 회고록이 그 후손이다.
아우구스티누스, 서양 최초의 자서전 《고백록》을 쓰기 시작하다
그 무렵 티아레트는 다른 이름을 갖고 있었다. 900년경 타하르트는 사막 가장자리의 번성한 수도였고, 그곳에는 유대인 학자 유다 이븐 쿠라이시가 살았다. 그는 페스의 유대인들에게 편지를 썼다. 편지에서 히브리어, 아람어, 아랍어를 나란히 놓고, 이 언어들이 사촌 사이임을 보였다. 거리에서 듣던 베르베르어와도 비교했다. 학자들은 이것을 셈어족을 비교한 가장 오래된 기록으로 본다. 그때는 언어학이라는 이름조차 없었다.
타하르트의 유다 이븐 쿠라이시, 히브리어, 아랍어, 베르베르어를 비교하다
소카빌리의 산, 지젤 근처에는 쿠타마라 불리는 아마지그 민족이 살았다. 900년대에 그들은 새 왕조인 파티마 왕조의 군대가 되었다. 969년 그 군대는 동쪽으로 진군해 이집트를 차지했다. 장군은 옛 도시 곁에 새 도시를 세우고 이름을 알카히라, 곧 승리자라 지었다. 지금 우리가 아는 카이로다. 몇 년 뒤 그곳의 큰 모스크인 알아즈하르가 문을 열었고, 지금도 가르침을 이어 간다. 지구에서 가장 큰 도시 가운데 하나가 카빌 산지의 병사들에 의해 세워진 것이다.
카빌 산지의 쿠타마 병사들이 이집트를 차지하고, 카이로가 세워지다
이제 내가 가장 사랑하는 대목이다. 카빌리에서 일어난 일이기 때문이다. 1100년대 말 무렵, 피사의 한 상인이 베자이아에 있는 자기 도시의 교역소를 맡으면서 아들을 데려왔다. 소년은 현지 선생들에게 산술을 배웠다. 마그레브에서 쓰던 모양의 인도아라비아 숫자로. 이탈리아로 돌아간 그는 1202년에 책 한 권을 썼고, 그 책은 유럽에 로마 숫자 대신 0부터 9까지로 셈하는 법을 가르쳤다. 그 안에 토끼에 관한 문제가 있는데, 답은 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13으로 이어진다. 그 소년은 피사의 레오나르도였다. 당신은 그를 피보나치로 안다. 당신이 매일 쓰는 숫자는 베자이아를 거쳐 유럽으로 갔다. 그 도시에는 그때 선생이 많았다. 그중 한 명인 이븐 무티는 카빌인의 옛 이름인 즈와와 출신이었다. 그는 아랍어 문법을 가르치는 천 행짜리 시를 썼고, 아랍어에서 가장 유명한 문법 시는 그 시를 본떠 쓰였다.
베자이아에서 배운 피보나치, 숫자를 유럽에 가져가다
베자이아는 프랑스어에 단어 하나도 주었다. 이 도시는 지중해 곳곳에 밀랍을 팔았고, 프랑스인들은 이 도시를 부지라 불렀다. 1300년대가 되자 프랑스어로 양초는 부지가 되어 있었다. 파리에서 누군가 초에 불을 붙일 때마다, 그는 카빌 항구의 이름을 말하는 셈이다.
베자이아에서 온 프랑스어 단어, 양초
1370년, 콘스탄틴에서 판사 이븐 쿤푸드가 산술에 관한 책을 마쳤다. 대수를 쓸 때 그는 모든 말을 풀어 쓰지 않았다. 미지수와 그 거듭제곱에는 짧은 기호를 썼다. 기호로 대수를 쓴 가장 이른 글 가운데 하나이며, 보통 그 공을 인정받는 알칼라사디보다 수십 년 앞선다. 학교 칠판의 모든 x는 이런 단계에서 나왔다.
콘스탄틴의 이븐 쿤푸드, 기호로 대수를 쓰다
1377년, 한 학자가 티아레트 근처 칼랏 이븐 살라마라는 성에 숨어 몇 달 동안 글을 썼다. 이븐 할둔은 물었다. 제국은 왜 일어나고 왜 무너지는가. 도시는 어떻게 자라는가. 세금은 어떻게 그 세금을 내는 경제를 죽이는가. 그의 《무깟디마》는 흔히 최초의 사회학 저술로 불린다. 그는 애덤 스미스보다 네 세기 앞서 경제를 생각하고 있었다.
이븐 할둔, 티아레트 근처에서 《무깟디마》를 쓰다
1391년, 스페인에서 폭도들이 수천 명의 유대인을 죽였다. 많은 이가 바다를 건너 마그레브로 달아났다. 두 랍비가 알제에 닿았다. 리바시라 불린 이사크 벤 셰슈트와 라츠바츠라 불린 시메온 벤 제마 두란이다. 1394년 그들은 알제 유대인 공동체의 규칙을 썼다. 법률 질문에 대한 그들의 서면 답변은 수백 편에 이르며, 오늘날에도 랍비들이 읽고 인용한다. 한때 알제는 유대 율법의 수도 가운데 하나였다.
알제의 두 랍비, 오늘날에도 인용되는 판결을 쓰다
알리 이븐 함자는 알제에서 태어났고 오스만 재무부의 회계사로 일했다. 1591년 메카에서 그는 산술책 한 권을 마쳤다. 그 책에서 그는 두 배로 늘어나는 수 1, 2, 4, 8, 16을 세는 수 0, 1, 2, 3, 4와 나란히 놓는다. 그러면 첫 줄의 두 수를 곱하는 일이 둘째 줄의 두 수를 더하는 일이 된다. 로그의 바탕 생각이 바로 이것이다. 존 네이피어는 23년 뒤인 1614년 스코틀랜드에서 최초의 실용적인 로그표를 펴냈다. 이븐 함자가 로그를 발명했다고 말하는 사람도 있다. 그 말은 지나치다. 1544년 독일 책이 이미 두 줄을 실었고, 이븐 함자는 계산에 쓸 표를 만들지 않았다. 하지만 네이피어보다 먼저 이 발상을 다룬 알제리인이 있었다.
알제의 이븐 함자, 로그의 바탕 생각을 다루다
카빌 산지로 다시 가 보자. 마을마다 스스로 운영되었다. 마을의 회의인 타즈마아트는 광장에서 모여 규칙을 정하고 분쟁을 재판했다. 마을은 자기 법, 카눈을 지녔고, 많은 마을이 그것을 글로 적었다. 대부분의 처벌은 벌금이었고, 감옥이나 매질이 아니었다. 회의에는 남자만 앉았으니 오늘날 우리가 말하는 민주주의는 아니었다. 그러나 프랑스 학자들이 1800년대에 이 법을 기록했을 때, 그들은 여러 세대 동안 스스로를 다스려 온 마을들의 규칙으로 여러 권을 채웠다.
카빌 마을들, 회의와 성문법으로 스스로를 다스리다
그다음은 작은 것들, 절로 웃음이 나는 것들이다. 1840년, 모스타가넴 근처 마자그랑에서 포위된 프랑스 병사들은 보급품이 떨어졌다. 전해지는 이야기로는, 그들이 커피를 찬물에 타 마셨다고 한다. 그들은 그 습관을 고국으로 가져갔고, 파리의 카페들은 그것을 마자그랑이라는 이름으로 팔았다. 최초의 아이스커피 가운데 하나였다. 포르투갈에서 마자그랑은 지금도 얼음 위에 부은 커피다.
마자그랑, 최초의 아이스커피 가운데 하나
마스카라를 기억하는가? 에미르 압델카데르는 그 근처에서 태어났고, 그 언덕에서 프랑스에 맞선 저항을 이끌었다. 다마스쿠스로 망명해 있던 1860년, 학살이 벌어지자 그는 자기 집과 호위병을 수천 명의 기독교인에게 내주어 그들의 목숨을 구했다. 적십자는 지금 그를 전쟁법의 선구자 가운데 한 명으로 꼽는다. 그것이 마스카라가 세상에 준 진짜 선물이다.
에미르 압델카데르, 다마스쿠스에서 수천 명을 지키다
1880년, 콘스탄틴의 한 프랑스 군의관이 병든 병사의 피 한 방울을 현미경 아래 놓았고, 작은 초승달들이 움직이는 것을 보았다. 알퐁스 라브랑이 말라리아를 일으키는 기생충을 찾아낸 것이다. 그는 그 공로로 1907년에 노벨상을 받았다.
라브랑, 콘스탄틴에서 말라리아 기생충을 찾다
1902년, 오랑 근처 미세르긴의 한 고아원 정원에서, 클레망 수사라는 수도사가 만다린과 오렌지를 교배했다. 새 과일은 달고, 껍질이 쉽게 까지고, 씨가 거의 없었다. 과일은 그의 이름을 얻었다. 클레멘타인은 지금 세계에서 가장 많이 팔리는 감귤 가운데 하나이고, 알제리에서 태어났다.
클레망 수사, 미세르긴에서 클레멘타인을 만들다
오랑은 계속 내주었다. 이브 생 로랑이 그곳에서 태어났고, 1966년 여성에게 턱시도, 르 스모킹을 입혀 여성이 파티에 입고 갈 수 있는 옷을 바꿔 놓았다. 오랑은 세상에 라이도 주었다. 결혼식과 시위를 한꺼번에 울리는 것 같은 음악이다.
오랑 출신 이브 생 로랑, 여성에게 턱시도를 입히다
마우루드 맘메리는 아이트 옌니에서 태어났다. 은세공으로 이름난 카빌 마을이다. 그곳에서는 무슬림과 유대인 은세공인들이 함께 파란색과 초록색 에나멜과 붉은 산호를 써서 장신구를 만들었다. 맘메리는 떠돌이 카빌 시인 시 모하드의 시를 모았고, 타마지그트 문법책을 타마지그트로 썼다. 1980년 3월, 당국은 티지우주에서 그의 고대 카빌 시 강연을 금지했다. 학생들이 행진했고, 이어 도시 전체가 행진했다. 그것이 베르베르의 봄이 되었다. 그 봄에 시작된 싸움은 수십 년 이어졌고, 2016년 타마지그트는 알제리의 공용어가 되었다.
마우루드 맘메리의 금지된 강연이 베르베르의 봄을 시작하다
다시 콘스탄틴이다. 클로드 코엔토누지는 1933년 그곳에서 태어났다. 그는 유대인 가문 출신이었고, 그 가문은 수세기 전 스페인을 떠난 뒤 북아프리카에 살아 왔다. 그는 파리에서 물리학자가 되었고, 레이저 빛으로 원자의 속도를 늦추는 법을 배웠다. 원자는 자연의 어떤 것보다 차가워졌다. 1997년 그는 이 연구로 노벨 물리학상을 나누어 받았다. 세계에서 가장 정밀한 원자시계는 이 연구에 기대어 만들어졌다.
콘스탄틴 출생의 클로드 코엔토누지, 노벨 물리학상 수상
그리고 목록에서 가장 오래된 음식이 가장 늦게 서류를 받았다. 쿠스쿠스는 아마지그의 것이다. 2020년, 거의 모든 일에 뜻이 갈리는 알제리, 모로코, 튀니지, 모리타니가 함께 신청했고, 유네스코는 쿠스쿠스를 인류 유산으로 등재했다. 찐 곡식 한 알을, 모두가 나눈다.
네 나라가 함께 올린 쿠스쿠스, 유네스코 등재
그 목록을 다시 보라. 석기, 동굴 벽화, 알파벳, 말, 소설, 회고록, 숫자 체계, 사회에 관한 학문, 의학의 돌파구, 과일, 옷차림의 규칙, 음식 하나. 그것들이 나온 땅 말고는 그 무엇도 이들을 묶지 않는다.
어떤 것은 아마지그가 만들었다. 어떤 것은 타하르트, 알제, 콘스탄틴의 유대인들이 만들었다. 어떤 것은 이곳에 와서, 이 땅에 바뀔 만큼 오래 머문 로마인, 아랍인, 이탈리아인, 프랑스인이 만들었다. 피보나치는 이탈리아인이었다. 라브랑은 프랑스인이었다. 클레망 수사는 오베르뉴 출신이었다. 상관없다. 그들은 모두 이곳에서 무언가를 찾았다. 더 자세히 보게 하고, 다시 해 보게 하고, 새로운 것을 만들게 하는 무언가를. 그것이 이 땅이 하는 일이다. 사람을 발명으로 떠민다.
"나는 인간이다. 인간에 관한 것 중 나와 무관한 것은 아무것도 없다." 카르타고에서 태어난 테렌티우스.
우리는 그걸 잊는다고 나는 생각한다. 어떤 지역이 가난하거나 전쟁 중이면, 세상은 그곳에 아무것도 기대하지 않게 된다. 거기 사는 사람들도 그렇게 믿기 시작한다. 그들은 창조적이 되려고 다른 곳으로 떠난다.
하지만 기록은 바로 거기 있다. 인간 발명의 가장 깊은 층은 북아프리카 아래로 흐르고, 멈추지 않았다. 조용해졌을 뿐이다.
그러니 다음에 클레멘타인 껍질을 까거나 아이스커피를 주문할 때, 마그레브를 떠올려 보라. 그리고 더 나은 질문을 던져 보라. 이 땅이 세상에 무엇을 주었는가가 아니다. 다음에는 무엇을 줄 것인가다.