---
title: "الأرض كانت أمازيغية أولًا"
description: "أنا قبايلي. الحدود التي تسمّى الجزائر حديثة؛ أما الشعوب التي تعيش تحتها فليست كذلك. نظرة إلى الطبقة الأقدم في شمال أفريقيا، والشتات الذي اندمج بهدوء في فرنسا."
canonical: https://www.askgib.com/ar/articles/the-land-was-amazigh-first
last-updated: 2026-01-19
lang: ar
---
# الأرض كانت أمازيغية أولًا
> أنا قبايلي. الحدود التي تسمّى الجزائر حديثة؛ أما الشعوب التي تعيش تحتها فليست كذلك. نظرة إلى الطبقة الأقدم في شمال أفريقيا، والشتات الذي اندمج بهدوء في فرنسا.
By Gibril Bachouchi. Filed 2026-01-19. 3 min read. Web page: https://www.askgib.com/ar/articles/the-land-was-amazigh-first
Languages: [en](https://www.askgib.com/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [fr](https://www.askgib.com/fr/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [ar](https://www.askgib.com/ar/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [es](https://www.askgib.com/es/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [ru](https://www.askgib.com/ru/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [pt](https://www.askgib.com/pt/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [it](https://www.askgib.com/it/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [de](https://www.askgib.com/de/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [ja](https://www.askgib.com/ja/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [ko](https://www.askgib.com/ko/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [hi](https://www.askgib.com/hi/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [he](https://www.askgib.com/he/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [zh](https://www.askgib.com/zh/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [tr](https://www.askgib.com/tr/articles/the-land-was-amazigh-first.md) · [kab](https://www.askgib.com/kab/articles/the-land-was-amazigh-first.md)
أنا قبايلي. هذه الكلمة تعني لي أكثر من الخط على الخريطة الذي يقول الجزائر، لأن ذلك الخط حديث، أما الناس الذين يعيشون تحته فليسوا كذلك.
الجزائر حدود. فرنسا رسمت معظمها. داخل هذه الحدود شعوب لم تطلب يومًا أن تكون شيئًا واحدًا: القبايل في الجبال، والشاوية في الأوراس، والميزابيون، والطوارق في أقصى الجنوب. مناخات مختلفة، وتواريخ مختلفة، وأشياء مختلفة تُعدّ مقدسة. الخريطة سطّحت كل ذلك في اسم واحد، والاسم هو أحدث شيء في الغرفة.
ابدأ بما كان هنا أولًا. الأمازيغ، وتعني الكلمة **الناس الأحرار**. كان خطهم، تيفيناغ، يُنقش على الحجر في القرن السادس قبل الميلاد. كانت نوميديا مملكة لها ملوكها، ماسينيسا ويوغرطة، بينما كانت روما لا تزال تقرر ماذا تريد أن تكون. لا شيء من هذا مستعار. إنه الأساس الذي بُنيت عليه كل الأشياء الأخرى.
ثم جاء الجميع. تاجر الفينيقيون على الساحل. وحكمت روما وتركت طرقها ومدنها. صارت شمال أفريقيا واحدة من المراكز الكبرى للمسيحية المبكرة، وضمّت جماعات يهودية لقرون، بل قبائل بربرية كاملة كانت تمارس اليهودية. وحين وصلت الجيوش العربية في القرن السابع، كانت من تقابلها ملكة بربرية، الكاهنة، من الأوراس. كانت يهودية. وكان شعبها وثنيًا ومسيحيًا ويهوديًا في الوقت نفسه، وقد قاتلت الفتح حتى النهاية. ثم بقي العرب، ولاحقًا العثمانيون، ثم فرنسا. وترك كل منهم شيئًا خلفه.
هذا هو الجزء الذي ينساه الناس. لم يمحُ أيٌّ منهم الأمازيغ أبدًا. كانوا يختارون. يحتفظون بما يناسبهم، ويتركون الباقي يمر. ويظهر ذلك بوضوح أكبر في طريقتهم في التعامل مع المقدس. كان البربر القدماء يبجلون موتاهم قريبًا من تبجيل الآلهة. وهذا الميل نفسه صار عبادة لشهداء المسيحية، ثم صار المرابطين وأضرحة الأولياء التي ما زال الناس في القبائل يمشون إليها حتى اليوم. تغيّرت الأسماء مع كل دين. أما الممارسة فأقدم من كل منها. اذهب إلى أشجار معينة، أو ممرات جبلية معينة، أو قبور معينة، وستكون واقفًا في مكان كان مقدسًا قبل الإسلام، وقبل المسيحية، وقبل أن يكون لأي شيء من ذلك اسم.
هذه هي النقطة كلها. مرّت الأديان، وبقي الناس، وبقيت معهم الطبقة الأقدم التي تحتها.
يمكنك أن تقف في مكان واحد وترى كل ذلك دفعة واحدة. قرب تلمسان، في الغرب، يوجد ضريح الحاخام أفرايم إنكاوا، وهو حكيم يهودي فرّ من اضطهادات إسبانيا في تسعينيات القرن الرابع عشر، وتقول الرواية إنه وصل ممتطيًا أسدًا. ولقرون، كان قبره أعظم مزار يهودي في شمال أفريقيا. كل ربيع، حول عيد لاغ البعومر، كان الزوار يأتون بعشرات الآلاف، فيكادون يضاعفون حجم البلدة، وليسوا اليهود وحدهم. كان المسلمون يسيرون إلى الضريح نفسه يطلبون الحاجات نفسها، وفيهم البربر، فكان الجميع يستعير أولياء بعضهم. كانت هذه البلاد في يوم ما. أرض تفسح مكانًا. وآخر حج كبير كان في 1955، ثم جاءت الحرب، وغادر اليهود، وأُغلقت البوابة بهدوء.
الجنوب ليس الشمال. فقد احتفظ سكان الصحراء بتأثيرات مختلفة عمّا احتفظ به سكان الجبال، وهذا ليس عيبًا، بل هو الدليل. ما كان لهوية واحدة ثابتة أن تنجو من كل هذه الإمبراطوريات. أما الهوية المتعددة الطبقات فقد نجت بسهولة.
وهذا ما يجعل المرحلة الأخيرة صعبة المشاهدة. عند الاستقلال، ظن الناس أن الجزائر ستصبح واحدة من الدول الكبرى. بلد يحتفظ بأفضل ما تركته فرنسا، ويبنيه على أساس أمازيغي. كانت لديه الأرض، والنفط، والناس، والتاريخ. لكن الغرفة ضاقت. شعب قضى ثلاثة آلاف سنة في الاختيار قيل له إن هناك طريقة واحدة للوجود، ولغة واحدة يُعتز بها، وديانة واحدة تُعرض علنًا.
يمكنك أن تقيس ما كلّف ذلك. الحد الأدنى للأجور 24,000 دينار شهريًا، رُفع في بداية 2026 بعد أن بقي مجمّدًا عند 20,000 منذ 2020. وبسعر الصرف الفعلي في السوق السوداء لليورو، الذي يقارب الآن 290 ويواصل الارتفاع، يعادل ذلك نحو 83 يورو. أما السعر الرسمي فيجعله أقرب إلى 160، لكن لا أحد يستطيع أن يشتري اليورو بذلك السعر، والدينار ينخفض أسرع مما يرتفع الأجر. ثمانون يورو شهريًا تقريبًا، وذلك فوق واحد من أكبر احتياطيات الغاز في العالم.
لذلك رحل الناس، وكان القبايل أول من رحل وبأكبر الأعداد. فقد كانت موجات الهجرة الأولى إلى فرنسا قبايلية في غالبيتها، ولهذا ما زالت اللهجة تظهر في بعض المدن الفرنسية. يعيش اليوم نحو خمسة ملايين قبايلي في الجزائر. أما عدد من يعيشون في الخارج فلا أحد يستطيع أن يحدده بدقة، وهذه طبيعة الأمر. كانت العائلات كبيرة، وكثيرًا ما كان في البيت الواحد نحو اثني عشر طفلًا، فجيل واحد يستطيع أن يحوّل حفنة من الإخوة إلى عشرات من الأحفاد، وكل واحد منهم يولد في الخارج يولد فرنسيًا، فرنسيًا بجواز سفره وبطريقة تنقله في العالم. وإذا ضربنا ذلك في قرن من الهجرة، وأحصينا الجيل الثاني والثالث، فربما يعيش اليوم ما بين عشرة وخمسة عشر مليون شخص من أصل قبائلي في الخارج. الشتات كبير وشبه غير مرئي في الوقت نفسه، لأننا نندمج بالكامل إلى درجة أنه بحلول الجيل الثاني نكون قد اندمجنا في البلد الذي حولنا، فنتفوق في المدرسة والعمل ثم نصمت عن مكان أصلنا. وهذا أكثر ما هو قبايلي فيه.
والحقيقة أن من غادروا لم يكن ينقصهم شيء. فهم أذكياء، ويتعلمون بسرعة، ويتكيفون مع أي بلد يقبلهم، ويثبتون ذلك في اللحظة التي يصلون فيها إلى مكان يسمح لهم بالعمل. رحلوا لأن المكان الذي كان يجب أن يكون لهم لم يقدم مستقبلًا، بل غرفة تضيق أكثر فأكثر. أرض وسعت يومًا كل الناس، واستقبلت الفينيقي والروماني واليهودي والعربي، لم تعد قادرة اليوم على احتضان أبنائها. وهذا هو الجزء الذي ينبغي أن يؤلم. ليس أن الناس كانوا يفتقرون إلى القدرة، بل أنهم عالقون في وضع يتجاوز قدرتهم على إصلاحه، فقاموا بالتصرف المنطقي وحملوا الطبقة الأقدم إلى مكان آخر.
لكن الأرض ما زالت موجودة. لا يمكن محو تيفيناغ المنقوشة على الحجر. لا يمكن إلغاء نوميديا. لا يمكن إلغاء زيارة ضريح كان مقدسًا قبل الأنبياء. الطبقة الأقدم هي الأكثر متانة، وهي ما زالت أول ما يتعرف عليه القبايلي في نفسه، قبل أي علم وقبل أي عقيدة.
لم أبحث في هذا التاريخ لأشعر بالفخر. بحثت فيه لأن الرواية الرسمية أضيق من أن تكفي. الرواية الحقيقية أقدم وأغرب وأكثر حرية، وهي ما زالت تحت أقدامنا تمامًا.